少林新掌门印乐：不玩商业、爱劳作，千年古刹要换活法？

（原标题：少林新掌门印乐：不玩商业、爱劳作，千年古刹要换活法？）

来源|中访网

责编|何小芸

在佛教界的关注下，少林寺迎来了新一任住持——印乐法师。这一任命不仅标志着少林寺进入了新的发展阶段，也引发了公众对于这座千年古刹未来走向的诸多猜测。印乐法师从洛阳白马寺方丈转任少林寺住持，其丰富的经历和独特的理念，无疑将为少林寺带来新的气象。

印乐法师出生于1966年7月，河南桐柏是他的故乡。1982年，年仅16岁的他毅然剃度出家，迈出了修行之路的第一步。1983年9月，他前往南京栖霞寺受具足戒，正式成为一名僧人。随后，他先后在中国佛学院栖霞寺僧伽培训班和中国佛学院深造，不断汲取佛教知识，精进自己的修行。毕业后，印乐法师投身于河南省佛教协会的工作，积累了丰富的佛教事务管理经验。此后，他在佛教界的地位逐步提升，担任了中国佛教协会副秘书长、河南省佛教协会副会长、洛阳市佛教协会会长等重要职务。

2003年10月，印乐法师受河南省佛教协会委派，前往洛阳白马寺主持工作。2005年11月1日，他荣膺白马寺方丈，开启了长达20年的方丈生涯。在这20年里，印乐法师对白马寺进行了一系列的改革与发展，让这座“中国第一古刹”重新焕发生机。

印乐法师极为重视僧人的修行与学习。他深知在现代社会，寺院成为风景区后，僧人服务游客等事务繁多，难以像过去那样专注于学习。为此，他制定了严格的学习制度，规定僧人每周一、三、五集中学习，每月还邀请高校专家、教授前来授课，课程内容涵盖佛教各宗派知识、文学等多个领域。这一举措极大地提升了僧人的文化素养和修行水平。

在寺院建设方面，印乐法师积极推动白马寺的扩建。他的目标是恢复白马寺昔日的辉煌盛景。历史上的白马寺鼎盛时期占地达3000多亩，但随着时间的推移，面积大幅缩小。印乐法师的扩建计划不仅是对寺院规模的扩充，更是对佛教文化传承的一种努力。在扩建过程中，国际化成为突出的导向。2006年，他促成印度政府在白马寺西侧捐建印度风格佛殿，这是印度在海外的首个官方佛教文化项目。此后，缅甸、泰国、斯里兰卡等国也相继在此修建佛殿，使白马寺成为全球唯一汇聚中、印、缅、泰四国风格佛殿的寺院，极大地促进了国际佛教文化的交流。

印乐法师还带领僧众坚守“农禅并重”的传统。在白马寺，游客常常能看到僧人劳作的身影。每至农忙时节，寺院空地上晾晒着农作物，印乐法师和僧人们一起参与劳作。2021年7月，他带领僧人加固被风吹得倾斜的树木；2024年，他亲自驾驶挖掘机挖土的画面被游客拍下。这种身体力行的劳作，不仅体现了“一日不作，一日不食”的理念，也让寺院与信众、游客之间建立起更为亲近的联系。寺院会将收获的麦子、黄豆、蔬菜等作为礼物送给前来参观和上香的人们，结缘大众、感恩社会。

与少林寺前住持释永信相比，印乐法师在对待商业化的态度上有着明显的差异。释永信时期，少林寺走上了商业化发展的道路，涉足影视、医药、食品、电子商务等多个领域，拥有众多商标，建立起庞大的商业版图。而印乐法师在担任白马寺方丈期间，对商业化始终持谨慎态度。

世纪之初，白马寺启动扩建工程时，面临着巨大的资金缺口。当时寺院的收入仅有门票与少量社会捐资，面对数亿元的建设资金需求，无疑是杯水车薪。但即便如此，印乐法师依然坚守底线。2006年，他明确表示白马寺没有申请一个商标，也没有申请的打算。曾有商人找他商谈用白马寺商标生产“白马寺素饼”，他既未答应也未反对，但始终在思考如何避免市场化行为，远离商业诱惑。2010年全国两会期间，他提交提案，建议国家商标局杜绝对佛教名寺的各种类型的商标注册，认为佛教名称、名号、知名寺院名称被作为商品商标注册，不仅侵犯了佛教的知识产权，还亵渎了佛教声誉，损坏了佛教的庄严与清净。

如今，印乐法师接任少林寺住持，摆在他面前的是诸多挑战。少林寺作为中国佛教的重要象征，既承载着千年禅武精神，又因前住持的商业化运作而备受争议。印乐法师能否在传承少林传统文化的同时，化解商业化带来的负面影响，成为众人关注的焦点。

从积极的方面来看，印乐法师的经验和理念有望为少林寺带来新的活力。他在白马寺的管理经验，尤其是在僧团建设、国际交流和坚守传统方面的成果，为少林寺的发展提供了有益的借鉴。他重视修行和学习的理念，有助于提升少林寺僧人的整体素质，让寺院回归到修行的本质。他对佛教传统的坚守，也能在一定程度上修复少林寺在公众心中的形象。

然而，挑战也不容小觑。少林寺已经形成的商业格局如何调整，是印乐法师需要面对的难题。既要避免过度商业化对佛教文化的侵蚀，又要保证寺院的正常运营和发展，这需要高超的智慧和决策力。此外，如何平衡各方利益，协调寺院与当地政府、商业机构、信众之间的关系，也是他面临的重要挑战。